Телеология культуры (Запис № 11130)
| 000 -Маркер запису | |
|---|---|
| Маркер (контрольне поле довжиною 24 байти) | 07032 2200217 4500 |
| 001 - Ідентифікатор запису | |
| Ідентифікатор запису | 11130 |
| 010 ## - ISBN | |
| ISBN | 978-5-89826-462-5 |
| 100 ## - Дані загальної обробки | |
| Дані загальної обробки | 20210511d k||y1ukry50 ca |
| 101 ## - Мова | |
| Мова тексту, звукової доріжки тощо | російська |
| 102 ## - Країна публікації/виробництва | |
| Країна публікації | РОСІЙСЬКА ФЕДЕРАЦІЯ |
| 200 ## - Назва | |
| Основна назва | Телеология культуры |
| Перші відомості про відповідальність | А. Л. Доброхотов |
| 205 ## - Відомості про видання | |
| Відомості про видання | Научное издание |
| 210 ## - Місце та час видання | |
| Місце публікації | М. |
| Видавництво | Прогресс-Традиция |
| Дата видання | 2016 |
| 215 ## - Фізичний опис | |
| Специфічне визначення матеріалу та обсяг документа | 528 с. |
| 327 ## - Примітки | |
| Текст примітки | Введение. – 8 <br/>ЧАСТЬ ПЕРВАЯ<br/>МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. – 11 <br/>Глава первая. Тезаурус темы: основные понятия и термины. – 13 <br/>§1.Культура. – 13 <br/>§2. Философия культуры. – 20 <br/>§3. Артефакт и культура. – 24 <br/>§4. Символ. – 36<br/>§5.Цель. – 42 <br/>§6. Аналогия сущего. – 49 <br/>§7. Дух. – 57 <br/>Глава вторая. <br/>§8. Проблематичность науки о культуре. – 58 <br/>§9. Культура как регион бытия. – 67 <br/>§10. Возможность науки о культуре. – 74 <br/><br/>ЧАСТЬ В ТОРАЯ <br/>СИНТАКСИС КУЛЬТУРЫ. – 79 <br/>§11. Mexанизмы культуры. – 81 <br/>§12. Сферы культуры. – 88 <br/>§13. Res disputabilis. – 94 <br/><br/>ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ <br/>ЭНТЕЛЕХИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ. – 103 <br/>Глава третья. Модернитет как Событие. – 105 <br/>§14. Ритмы культурной динамики. – 105 <br/>§15. Ла Тур и метафизика света. – 117 <br/>§16. Античность в самосознании новоевропейской культуры. – 129 <br/>§17. Европейский интеллектуал: traduttore или traditore? – 136 <br/>§18. Энтелехия культуры. – 161 <br/>§19. Модернитет как эпоха. – 174 <br/>Культура Возрождения. – 174 <br/>Культура раннего Нового времени. – 179 <br/>Восемнадцатый век. – 186 <br/>Девятнадцатый и двадцатый века. – 192 <br/>Глава четвертая. Акме Модернитета. – 202 <br/>§20. XVIII век как эпоха. – 202.<br/>§21. Механизм и организм. – 208 <br/>§22. «Век философов». – 212 <br/>§23. Век победившего индивидуализма. – 226<br/>§24. Культурологические идеи XVIII века. – 235<br/>ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ <br/>GEPRAGTE FORM. – 253 <br/>§25. Фантазия в царстве Разума. – 255 <br/>§26. Сведенборг в сновидениях Канта . – 273 <br/>§27. Код Шардена. – 287 <br/>§28. Дидро: «Парадокс об актере». – 292 <br/>§29. Архитектурная мысль Германии XVIII -первой трети XIX века. – 304 <br/>§30. Шинкель: транскрипция германского эллинизма. – 323<br/>§31. Эстетика XVIII века в очерке А.Ф. Лосева. – 336 <br/>§32. Гердер в очерке А.Г. Габричевского . – 339 <br/>3. Автор как субъект культуры: версия С.С. Аверинцева. – 346 <br/>§34. Культурологические идеи Германии XVIII- первой трети XIX века. – 356 <br/>§35. Эвфорион, или Стадии духовного роста в «Фаусте» Гёте. – 390 <br/>§36. Адорно о спасении Фауста. – 401 <br/>§37. Елена и Фауст. – 413 <br/>§38. Ночные бдения Гофмана. – 424 <br/>§39. Из истории русского гётеанства. – 430 <br/>Вяч. Иванов. – 432 <br/>Мережковский. – 441 <br/>Метнер. – 444 <br/>Габричевский. – 455 <br/>Аверинцев. – 465 <br/>§40. Фауст lисіs ante terminum. – 474 <br/>§41. Фауст и ГАХН. – 481 <br/>§42. Эхо высокого Просвещения: Вяч. Иванов о Пушкине. – 505 <br/>Заключение. – 518 <br/>Словарь терминов. – 523 |
| 330 ## - Короткий зміст | |
| Текст примітки | Исходной точкой движения мысли в являются понятия культур-ной формы и заложенной в ней цели. Исследовать культурную форму лучшего всего в исторической динамике, на всех этапах обретения и утраты жизнеспособности. Историческим материалом для этого берется Новое время и XVIII век в особенности. Книга разделена на четыре части. Первые две - теоретичны: закономерности культуры, обрисованные в их разделах, должны обосновать, почему автором выбрана та, а не иная оптика рассмотрения предметности. Третья часть посвящена изображению Нового времени как целостной эпохи в цепи других европейских эпох и XVIII века как смысловой сердцевины модернитета. Четвертая часть представляет собой фрагментарное собрание отдельных казусов и феноменов, которые выявляют жизнь культурных форм XVIII века и его «окрестностей». Исследование духовной форматуры века в ее статике и динамике стремится ответить на вопрос, что такое телеология культуры. Особое место в четвертой части уделяется немецкой философии культуры, которая впервые создает морфологию культуры и осознает ее возможности. В ряде случаев исследование выходит далеко за границы XVIII века, но остается в рамках своей темы: идейные казусы других эпох позволяют увидеть топологические изменения классических моделей; различить нормальные и деформированные состояния корневой культурной интуиции, что очень важно решения задач, поставленных в этой книге. |
| 676 ## - ДКД | |
| Індекс | 306 |
| 700 ## - Особисте ім’я | |
| Автор | А. Л. Доброхотов |
| Частина імені, яка відрізняється від початкового елемента вводу | Доброхотов А. Л. |
| 801 ## - Джерело походження запису | |
| Країна | УКРАЇНА |
| Установа | ЛБС |
| 942 ## - Додаткові дані (Коха) | |
| Код системи класифікації для розстановки фонду | ddc |
| Тип одиниці (рівень запису) | книги |
| Класифікаційна частина шифру збереження | 306 |
| Шифр замовлення | 306/5 |
| Авторський знак | Д 56 |
| Статус вилучення | Стан пошкодження | Статус втрати/відсутності | Джерело класифікації чи схема поличного розташування | Дата надходження | Джерельне місце зберігання | Поточне місце зберігання чи видачі | Штрих-код | Дата останнього редагування примірника | Дата, коли останній раз бачено примірник | Інвентарний номер | Шифр зберігання | Дата останнього випожичання чи повернення | Тип обігу (не для випожичання) | Тип одиниці (рівень примірника) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 11/05/2021 | Бібліотека ЛБС | Бібліотека ЛБС | 13914 | 2021-05-24 18:51:22 | 24/05/2021 | 13914 | 306/5 1 | 21/05/2021 | книги |