Ермичев А. А. Историк русской философии Александр Александрович Никольский. - 3
РУССКИЙ ОРИГЕН XIX ВЕКА Вл. С. СОЛОВЬЕВ
Вместо предисловия. Выдающееся значение Вл. С. Соловьева. Необходимость установки точных положительных данных о его философии. Наиболее естественный и целесообразный метод изучения его произведений. Почва и источники философии Соловьева. Характеристика той эпохи, в которую выступил на философское поприще Соловьев. Общий очерк его философско-богословско-публицистической деятельности. План нашей работы. - 17
ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЛОВЬЕВА (70-е годы)
Глава I. Формирование отрицательных взглядов Соловьева на западноевропейскую философию. Сочинения, выражающие эти его отрицательные взгляды: "Кризис западной философии" и "Критика отвлеченных начал". Мелкие статьи этого периода. - 34
Глава II. Положительные взгляды Соловьева в первый период его деятельности. Сочинения, выражающие эти взгляды. "Философские начала цельного знания" и "Чтения о Богочеловечестве". "Исторические дела философии" как последняя строго философская работа Соловьева в первый период его деятельности. - 80
Глава III. Критическая литература о Соловьеве в первый период его деятельности. Критические этюды: М. И. Владиславлева, Н. Н. Страхова, Б. Н. Чичерина, В. В. Лесевича, Н. Г. Дебольского. - 126
ВТОРОЙ ПЕРИОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЛОВЬЕВА (80-егоды)
Глава IV. Склонение мысли Соловьева от философии к богословию. Богословские произведения Соловьева. Главные, центральные мысли этих произведений. Эволюция миросозерцания Соловьева за 2-й период. Крайне отрицательные взгляды на восточное православие. Наиболее характерные замечания критиков о несостоятельности отрицательных взглядов Соловьева в богословии. - 144
Глава V. Эволюция общественно-исторических взглядов Соловьева за 2-й период его деятельности. Его полемика против славянофильства и переход в западнический лагерь. "Национальный вопрос" и мелкие работы по общественно-историческим вопросам. - 187
Глава VI. Критическая литература об общественно-исторических воззрениях Соловьева за 2-й период его деятельности. Критические этюды: Н. Н. Страхова, П. Е. Астафьева, Д. Ф. Самарина. - 204
ТРЕТИЙ ПЕРИОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЛОВЬЕВА (90-егоды)
Глава VII. Эпоха приведения Соловьевым в систему своих философских воззрений. "Оправдание добра". Статьи по гносеологии и эстетике. «Три разговора». - 216
"Глава VIII. Критическая литература о Соловьеве последний период его деятельности. Критические этюды: Б. Н. Чичерина и профессоров - Г. Ф. Шершеневича, Алексея И. Введенского и Л. М. Лопатина. - 276
Глава IX. Посмертная критическая литература о Соловьеве. Критические этюды: князя. Н. Трубецкого, проф. Л. М. Лопатина, проф. Алексея И. Введенского, И. П. Сперанского, Э. Л. Радлова, В. Д. Спасовича, проф. Александра И. Введенского и В. Л. Величко. - 297
Заключение. Определение общего характера и значения философии Соловьева. Что из его воззрений может считаться органическими частями его миросозерцания и что может считаться лишь ее случайными, преходящими элементами. Рационализм и мистицизм в философии Соловьева. Соловьев как творец умозрительной философской системы. Его значение в этой области для западноевропейской философии, с одной стороны, для русской - с другой. Религия как центральный пункт и жизненный нерв всей философии Соловьева. Выдающееся значение Соловьева на почве рационального объяснения откровенных тайн христианской религии. Глубокая аналогия деятельности и личности Соловьева с деятельностью и личностью знаменитого христианского апологета III века - Оригена. Соловьев как русский Ориген XIX века и его значение как такового в настоящем и будущем русской философской мысли. - 324
ПРИЛОЖЕНИЕ
Заикин С. П. Раннее творчество Вл. Соловьева: коррективы к пониманию. - 335
Примечания (составитель А. А. Еримчев). - 360
Материалы к библиографии работ о Вл. С. Соловьеве (1874-1922) (Автор: Заикин С. П.). - 382
Именной указатель. - 415

Предлагаемая книга А.А. Никольского (1866-1915) – первое в России исследование философских и богословских взглядов Вл. Соловьева. Она была написана сразу после кончины мыслителя и в 1902 г. отдельными главами публиковалась в харьковском православном журнале "Вера и разум". Автор ясно и просто излагает идеи и логику произведений Вл. С. Соловьева – от "Кризиса западной философии" до последних статей по теоретической философии и "Трех разговоров". Большое внимание уделяется полемике, которую вели с Вл. Соловьевым выдающиеся русские философы и богословы – митрополит Антоний (Храповицкий), П.Е.Астафьев, А.И.Введенский, Н.Н.Страхов, Б.Н.Чичерин и др.