Содержание
<br> Часть первая
<br> <b> Обзор литературы о каноне </b>
<br> І. Литература о каноне, издания до ХХ века 9
<br> ІІ. Литература о каноне, издания в ХХ веке 24
Часть вторая
<br> <b> Формирование канона </b>
<br> ІІІ. Подготовительный период: мужи апостольские 39
I. <br> Климент Римский
II. <br> Игнатий Антиохийский 44
III. <br> Дидахе 49
IV. <br> Папий Иерапольский 52
V. <br> Послание Варнавы 56
VI. <br> Поликарп Смирнский 60
VII. <br> Ерм Римский 64
VIII. <br> Так называемое Второе послание Климента 68
IX. <br> Заключение 73
<br> IV. Различные влияния на розвитие канона 74
<br> І. Гностицизм 75
<br> 1. Василид 78
<br> 2. Карпократ 80
<br> 3. Валентин и его последователи 74
<br> 4. Трактаты из Наг-Хаммади 84
<br> ІІ. Маркион 91
<br> 1. Идеи Маркиона 91
<br> 2. «Маркионовы» прологи 95
<br> 3. Влияние Маркиона 97
<br> III. Монтанизм 100
<br> IV. Гонения и Св. Писание 107
<br> V. Другие возможные влияния 109
<br> V. Развития канона на Востоке 113
<br> I. Сирия 113
<br> 1. Татиан 114
<br> 2. Феофил Антиохийский 117
<br> 3. Серапион Антиохийский 119
<br> II. Малая Азия 120
<br> 1. Мученичество Поликарпа 120
<br> 2. Мелитон Сардийский 122
<br> III. Греция 124
<br> 1. Дионисий Коринфский 124
<br> 2. Афинагоф 125
<br> 3. Аристид 127
<br> ІV. Египет 129
<br> 1. Пантен 130
<br> 2. Климент Александрийский 130
<br> 3. Ориген 135
<br> VI. Развитие канона на Западе 142
<br> І. Рим 143
<br> 1. Иустин Мученик 143
<br> 2. Ипполит Римский 148
<br> IІ. Галлия 151
<br> 1. Послание церквей Лиона и Вьена 151
<br> 2. Ириней Лионский 152
<br> III. Северная Африка 155
<br> 1. Акты сцилийских мучеников 155
<br> 2. Тертуллиан 157
<br> 3. Киприан Карфагенский 160
<br> 4. «Против игроков в кости» 162
<br> VII. Книги, входившие в канон лишь в определенном месте и в определенное время: апокрифическая литература 164
<br> I. Апокрифические евангелия 165
<br> 1. Фрагменты неизвестного евангелия 166
<br> 2. Евангелие евреев 168
<br> 3. Евангелие египтян 170
<br> 4. Евангелие от Петра 170
<br> ІІ. Апокрифические деяния 173
<br> 1. Деяния Павла 173
<br> 2. Деяния Иоанна 175
<br> 3. Деяния Петра 177
<br> III. Апокрифические послания 179
<br> 1. Апостольские послания 179
<br> 2. Третье послание Павла к Коринфянам 181
<br> 3. Послиние к Лаодикийцам 181
<br> 4. Переписка Павла и Сенеки 182
<br> IV. Апокрифические апокалипсисы 183
<br> 1. Апокалипсис Петра 183
<br> 2. Апокалипсис Павла 185
<br> V. Разнообразные писания 186
<br> VIII. Два ранних списка книг Нового Завета 188
<br> І. Канон Муратори 188
<br> 1. Содержание канона Муратори 192
<br> 2. Значение канона Муратори 196
<br> ІІ. Классификация новозаветных книг
Евсевия Кесарийского 199 <br>
X. Закрытие канона на Востоке 206
<br> І. От Кирилла Иерусалимского
<br> До Трулльского собора 206
<br> II. Канон в национальных восточных церквах 215
<br> 1. Сирийские церкви 215
<br> 2. Армянская церковь 220
<br> 3. Грузинская церковь 221
<br> 4. Коптская церковь 222
<br> 5. Эфиопская церковь 223 <br>
XI. Закрытие канона на Западе 225
<br> I. От Диоклетиана до концы античности 226
<br> II. Средние века, Реформация и Тридентский собор 236
<br> Часть третья
<br> <b> Исторические и богословские аспекты
проблемы канона </b>
<br> XI. Трудности определения канона в древней Церкви 245
<br> I. Критерий каноничности 245
<br> II. Боговдохновенность и канон 249
<br> III. Какую часть Нового Завета раньше всего признали авторитетной? 251
<br> IV. Множественность Евангелий 256
<br> V. Особенности Посланий Павла 258
<br> XII. Проблема канона в наши дни 260
<br> I. Какая форма текста канонична? 260
<br> II. Закрыт или открыт канон? 264
<br> III.Существует ли канон внутри канона? 269
<br> IV. Принадлежит ли канонический авторитет каждой
книге в отдельности или всем им вместе? 276
Приложения
<br> I. История слова κανων
<br> II. Различия в порядке следования книг Нового Завета 288
<br> III. Заголовки книг Нового Завета 295
<br> IV. Древние списки книг Нового Завета 300

<br> Книга посвящена событиям из истории церкви, касающимся вопросов придания канонического статуса книгам Нового Завета. Формирование канона было долгим и постепенным процессом отсеявания десятков евангелий, посланий и иных книг, имеющих местное или временное признание.