<br>Вступление. - 5
<br>Съвҍсть/совесть, сознание и сознательность. - 8
<br>Крестообразность времени, или Координаты пассионарности. - 29
<br>Удержание Вечности-в-настоящем: Подвиг Максима Исповедника. - 40
<br>Письмо для славян. - 48
<br>«Дар, что ценнее и больше всего золота, серебра, драгоценных камней и преходящего богатства» . - 77
<br>Выбор веры Русью: что было бы, если бы. - 81
<br>Усвоение Русью христианской культуры. - 83
<br>Прошлое и Вечность в культуре Киевской Руси. – 93
<br> «Временные лета»: древнерусское летописание как жанр. - 108
<br>Смещение центра Руси на Север: владимирское летописание в XII в. - 118
<br>Кризис русского Прошлого-в-настоящем как следствие разгрома и раздела страны. - 127
<br>Православное Возрождение в Восточной Европе. - 133
<br>Православное Возрождение Великой Руси. - 158
<br>Восстановление общерусского Прошлого: “Летописец Великий Русский” и Лаврентьевская летопись. - 178
<br>Обогащение русской культуры в ХІV-ХV вв. - 194
<br>Исихастская келейная литература в Древней Руси: Смещение на Север. - 205
<br>Святые в истории Древней Руси. - 215
<br>Социальная тема в литературе Древней Руси. - 243
<br>Гипертрофия родового Прошлого и трансформации летописания. - 251
<br>Наступление Будущего. - 257
<br>Эволюция русского миссионерства. - 269
<br>Распыленная Древняя Русь. - 284
<br>Послесловие. - 304
<br>P.P.S. - 308
<br>Список сокращений. - 310

<br> В книге рассматривается Древняя Русь как историко-культурное целое на протяжении X-XVII вв. Вырабатывая подход к объекту исследования, автор рассматривает христианское понятие совесть как своего рода вектор, указывающий на Вечность, а также координаты умозрительного пространства, в котором этот вектор помещается. Далее он прослеживает переориентацию общественного сознания в Древней Руси, начиная с момента ее христианизации. В книге говорится о возникновении славянской письменности, об усвоении Русью христианской культуры, о ее летописании, о Православном Возрождении XIV-XV вв., столь сильно повлиявшим на возрождение Руси после ее разгрома татаро-монголами и последующим разделом между Золотой Ордой и Литвой, о древнерусских святых и об их распределении во времени, о социальной теме в древнерусской литературе, эволюции русского миссионерства и о распыленной по всему свету Древней Руси настоящего времени.