Предисловие. – 4
Абдольхосейн Хосроупанах. Ислам и модерн. – 7
Мохаммад-Джавад Ноурузи. Исламская революция и конфликт между традицией и модерном. – 31
Алиреза Кохансал, Махбубе Гармруди-Сабет. Связь между модерном и секулярном. – 53
Аббас Йаздани. Отношения между религией и модерном: конфликт или совместимость? - 75
Мохаммад Расех. Модерн и религиозное право. – 97
Фатхолда Расули. Модернистский дискурс в политике. – 117
Бехруз Мохаммади-Монфаред. Калам и ирфан: модерн и исламская идея мессианства (махдавият). – 135
Ахмад Рашиди. Модерн и культурный фундаментализм в России и Иране. – 177
Сейед Хосейн Хомаюн Месбах. Мотаххари и его концепция соответствия ислама и модерна. – 206
Шоджа Ахмадванд. Политическая философия Гегеля и модерн. – 225
Али Ашраф Назари. Критическая мысль и преодоление модерна. – 241
Валиолла Аббаси. Современная религиозная модернистская мысль и возрождение религии. – 255

Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран. Поэтому интересно познакомиться с оценкой значимости явления модерна философами и культурологами такой развитой и в то же время не порвавшей с традициями страны, как Иран.