Иллюстрации . - 9
Аббревиатуры.–11
Введение. – 13
Часть I Древнееврейский фон. - 23
Глава 1 Ветхий Завет. - 25
1.1 Первый сверхъестественный сатана в Еврейской Библии: Ангел Яхве и говорящая ослица. - 25
1.2 Сын Элохима как сатана: шпион и искуситель в Книге Иова. - 33
1.3 Небесный сатана в качестве обвинителя: испытание первосвященника Иисуса в Книге пророка Захарии. -35
1.4 Изменения и переводы: Сатана и сатаны, Дьявол и дьяволы. - 39
<b> Глава 2 Апокрифические сочинения и «Свитки Мёртвого моря». - 44
2.1 Грехи людей, грехи ангелов: Бытие 1-11 и «Книга Еноха». - 47
2.2 Мастема/Сатана и духи исполинов — исполнители наказаний: «Книга Юбилеев». - 47
2.3 Поединок дуализмов в «Свитках Мёртвого моря»: Велиал, Источник Тьмы, Госпожа Безрассудство — но не Сатана!. - 52
Часть II Новый Завет: Сатана вступает в свои права. - 63
Глава 3 Святой Павел, первый христианский писатель. - 65
3.1 Послания к Фессалоникийцам, Первое послание к Коринфянам: Сатана как искуситель и каратель, а также как перевоспитатель. - 65
3.2 Второе послания к Коринфянам и Послание к Римлянам: псевдоангел света, полное крушение. - 71
3.2 Другие зловещие фигуры: Велиар, Бог этого мира, элементы [стихии], силы. - 75
3.4 Св. Павел и Книга Премудрости Соломона: об Адаме, Еве, Змее и появлении Смерти
Глава 4 Четыре Евангелия. - 89
4.1 Сатана в Евангелии от Марка, самом раннем Евангелии: испытание и обструкция Иисуса. - 89
4.2 Диалог Иисуса и Сатаны: трёхактная драма искушения в Евангелии от Матфея. - 93
4.3 Две книги Луки (Евангелие и Деяния апостолов): Сатана-начальник и его предсказанное падение, «подобное молнии». - 101
4.4 Сатана в Евангелии от Иоанна: лживый маньяк-убийца и правитель [князь] мира сего (Archon of this Cosmos). - 113
Глава 5 Поздние Послания. - 120
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол. - 12
5.2 Псевдо-Павел 2. Послание к Колоссянам и Послание к Ефесянам: Небесные Власти и Дьявол. - 127
5.3 Послание к Евреям и Послание Иуды: Дьявол как Ангел Смерти, заслуживающий уважения. - 132
5.4 Экскурс: не связанное с Дьяволом падение ангелов в Послании Иуды и во Втором послании Петра. - 137
5.5 Соборные Послания: Первое послание Петра и Послание Иакова: Дьявол как лев, Дьявол как трус. - 140
Глава 6 Апокалипсис Иоанна Богослова. - 147
6.1 Сатана и Ангелы семи церквей. - 147
6.2 Дракон-Сатана-Дьявол и его предсказанное низвержение с небес. - 154
6.3 Другой Иоанн, другой взгляд на мир: Дьявол и анти-Христы в Посланиях Иоанна Пресвитера. - 165
6.4. Экскурс: Иисус как «добрый» Люцифер в Книге Откровения и во Втором послании Петра. - 169
Глава 7 Сведение воедино книг Нового Завета: составной портрет Сатаны в каноническом порядке. - 174<\b>
7.1 Евангелия и Деяния. -175
7.2 Послания Павла. - 176
7.3 Другие Послания и Книга Откровения. - 177
Часть III Сатана и Адам. - 179
Глава 8 Первый грех Сатаны: падение Адама. - 181
8.1 Раннее постбиблейское объяснение: Сатана пал из-за Адама, Адам пал из-за Сатаны. - 181
8.2 Зависть Сатаны в «Жизни Адама и Евы». - 188
8.3 История Иблиса в Коране. - 190
Часть IV Возвышение падшего Люцифера. - 193
Глава 9 Люцифер и новая биография Сатаны. - 195
9.1 Сатана как восставший Люцифер, до Адама приверженный добру. Версия Оригена Александрийского по поводу 14-й главы Книги пророка Исаии. - 195
9.2 Клеветническая новая биография Сатаны: перечитывание Библии сквозь призму концепции «Люцифер — враг Бога». - 203
9.3 Сатана и его ангелы как языческие боги: отречение от Дьявола и его гордыни. - 212
Глава 10 Сатана и род человеческий. - 218
10.1 Человечество, порабощённое Сатаной и искуплённое (выкупленное назад!) Христом. - 218
10.2 Сатана и святые: честный человек, падшее создание, надоедливый зануда, неудачник. - 221
10.3 Последнее назначение Сатаны: управляющий адом и палач — опять право! — проклятых душ. - 232
Глава 11 Теоретизирование о Сатане. - 244
11.1 Сатана как чистый дух: синтез Фомы Аквинского. - 244
11.2 Сатана и злые колдуны: «дьяволизация» колдовства. - 250
Глава 12 Сатана в литературе и искусстве. - 266
12.1 Изображение Сатаны в литературных и драматических произведениях: Данте, Мильтон и другие. - 266
12.2 Сатана в изобразительном искусстве: ужасный и обаятельный. - 277
Часть V Сатана в современном мире. - 297
Глава 13 Искушение и одержимость. - 299
13.1 Сатана как постоянно присутствующий невидимый искуситель: «Дьявол заставил меня сделать это!». - 299
13.2 Трогательные чудеса: феномен одержимости дьявольскими силами. - 303
Глава 14 Сомнения и подтверждения. - 307
14.1 Сатана контектуализированный и демифологизированный: протестант-реформист Фридрих Шлейермахер внимательно исследует Библию. - 307
14.2 Много жизней Сатаны сегодня. - 313
Итоги и выводы. -321

Главной задачей своего исследования автор считает прояснения "обличья" Сатаны (или сатаны, дьявола), которое можно найти в Ветхом Завете, его греческом переводе (Септуагинте), в неканонических книгах и в "Свитках Мертвого моря", а также в Новом Завете (что составляет "первоначальную биографию"), и отделение этого "обличья" от его переосмысления в трудах Отцов Церкви ("новая биография"). Келли показывает, каким складывался образ Сатаны в литературе, драматургии и образовательнои искусстве, дает обзор веры или неверия в его существования вплоть до наших дней.