Прокопенко В. В. Романо Гвардини: встреча с Сократом. - 5
Вводные замечания. - 64
<br> «ЕВТИФРОН»
Вступление. – 73
Дело Сократа. - 73
Дело Евтифрона. - 77
Сократовская ирония. - 79
Движение диалога. - 85
Проблема и ее исследование. - 87
Первая серия вопросов. - 87
Вопрос о сущности. - 93
Сущность и реальный факт. - 98
Благочестивое и справедливое. - 104
Благочестие и служение богам. - 110
Заключение. - 112
«АПОЛОГИЯ СОКРАТА»
Предварительные сведения. - 117
Первая речь. - 124
Планы духовного. - 124
Вступление. - 126
Обвинение троих. - 136
Вторая речь. - 166
Вступление. - 166
Встречное предложение. - 175
Третья речь. - 175
Ответ на приговор. - 175
Ответ истинным судьям. - 177
«КРИТОН»
Вступление. - 187
Вопрос и его исследование. - 193
Тема. - 193
Людские мнения. - 196
Абсолютный характер требования. - 199
Выводы. - 204
Заключение. - 216
«ФЕДОН»
Композиция диалога. - 221
Вступление. - 225
Время и место, персонажи и душевный настрой. - 225
События пролога. - 230
Вступление к основному диалогу. - 234
Послание Эвену и умирание. - 234
Тема. - 239
Первая часть основного диалога. - 254
Относительность рождения и смерти. - 255
Припоминание. - 264
Первая интермедия. - 274
Вторая часть основного диалога. - 276
Неразрушимость души. - 276
Философский образ жизни. - 285
Вторая интермедия. - 292
Потрясение. -292
Ободрение. - 302
Третья часть основного диалога. - 307
Ответ Симмию. - 307
Ответ Кебету и решающее рассуждение. - 309
Значение и следствия этой мысли. - 341
Религиозный характер твердой уверенности в бессмертии. - 351
Аполлон. - 351
Платоновский миф. - 362
Миф об областях бытия. - 369
Заключительный рассказ. - 375

Книга католического философа Романо Гвардини предлагает оригинальное толкование платоновских диалогов, посвященных последним дням жизни великого греческого мыслителя Сократа. Для Гвардини Сократ являет собой тот редкий тип человека, который ничего не создавая лично, делает возможным событие Встречи. Рожденный из Встречи исторического Сократа с художественным гением Платона образ аттического мудреца уже двадцать пять веков остается философским и духовным ориентиром для людей, стремящихся к обретению идеала Истины и Красоты.